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“人生天地間，長路有險夷。遇險即欲避，安得皆通逵。”出自元代詩人元好問的《臨汾李氏任運(yùn)堂二首》其一。意思是說，人生在世，漫漫長路，既有坦途也有險阻。如果遇到困難就選擇逃避，那就無路可走。

如何更深刻理解“長路有險夷”這句詩呢？我們不妨走進(jìn)這個“險”字。《說文解字·阜部》：“險，阻，難也。從阜，僉(qiàn)聲。”“險”是形聲字，“阜（阝）”作形旁，表示與山地有關(guān)；“僉”作聲旁，表示讀音。“險”本義是險峻、阻隔，如天險、險阻。王筠《說文解字句讀》：“險、阻，一事而兩名，難則其義也。險言其體之峻絕，阻言其用之隔閡。”“險”和“阻”是一種事物的兩種表達(dá)，說明“險”是一種艱難、磨難。王筠“體用”之辨揭示出，“險阻”既是客觀存在的地勢之峻，又是主觀跨越的突圍之志。這種辯證思維恰是中華文明五千年綿延不絕的密碼，將地理屏障轉(zhuǎn)化為精神階梯，如大禹治水化淤為疏、都江堰借勢利導(dǎo)，《孫子兵法》“險形者，我先居之”的戰(zhàn)略思維、諸葛亮“劍閣崢嶸而崔嵬”的軍事布局，處處彰顯著“險中求道”“化險為機(jī)”的東方智慧。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”中國人自古就有著不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏的品格。《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填海”“愚公移山”的故事彰顯著中華文明特有的抗?fàn)幷軐W(xué)。這種精神基因在《周易》“困而不失其所亨”的辯證思維中得以升華，在范仲淹“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)意識中得到延續(xù)，最終熔鑄成中國共產(chǎn)黨人“越是艱險越向前”的斗爭精神。

校對 謝明芮

統(tǒng)籌 周鶴琦

審讀 李勝