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6月28日，在栗門張村，村干部、栗門張文化合作社負責人張紅霞告訴記者，肘閣又稱“云里馬”“撓閣”，是集舞蹈、音樂、戲劇、雜技、繪畫于一體的綜合藝術表現形式。聽老一輩人講，肘閣起源于明代，距今已有500多年的歷史。相傳在明代中期，每逢廟會，青壯年男子和兒童會表演由打擊樂伴奏的民間舞蹈《劉海戲蟾》。由于演出是在平地上，外圍觀眾視線受阻，青壯年男子便讓兒童站在肩上表演。這種形式被稱為馱閣。馱閣雖然方便了觀眾，但表演難度大、安全隱患多。為了解決這些問題，藝人們改進了表演方式，發明了肘閣。

據記載，清光緒年間栗門張村便有了肘閣表演。《漯河文史大觀》（民俗卷）記載，萬金鎮的肘閣表演分布在栗門張、萬金、小莊等村。其中，栗門張村的肘閣表演規模較大，表演者技藝較高。

肘閣表演分“座子”和“架子”兩部分。體格強壯的成年人將一副像坎肩的鐵架子卡在雙肩和胸前，身穿戲袍，把“鐵坎肩”遮擋在里面。“鐵坎肩”伸出一個鐵架，鐵架上有一個小座椅。一名幼童坐在小座椅上，穿上長裙戲服，遮住鐵架和座椅，看起來像是站著的。兩者一大一小、一上一下，高將近3米。他們隨著鑼鼓聲表演。這種特殊的表演形式渲染了節日的歡騰氣氛，在這塊土地上營造出濃厚的文化氛圍。

張紅霞從3歲開始就坐上鐵架子跟父親一起表演肘閣。她說，肘閣表演對表演者要求嚴格：扛架者要身強體壯，還要能把握重心平衡；鐵架上的孩子必須有定力，立于高處不畏懼的同時，還要完成精彩的表演。

2003年，張紅霞進入村委會工作后，開始致力保護、傳承村里的民間藝術。“栗門張村有3個市、區級非物質文化遺產項目，分別是肘閣、銅器大喇叭、木樓。肘閣常和銅器大喇叭一起演出。”張紅霞說。

肘閣的舞步有前八步、后八步的“秧歌”，內八形、外八形、骨剪股、外剪股的“剪子股”等。表演者踩著鼓點，在鑼、镲和喇叭的協奏下不斷變換隊形。銅器大喇叭主要以民間小調為主，有三起三落、輕重緩急之分，風格喜慶、歡樂、奔放，具有鮮明的地方特色。鑼鼓聲鏗鏘有力，喇叭聲悠揚動聽，尤其配上舞獅子、踩高蹺、劃旱船、抬花轎、二鬼扳跌等節目，場面宏大，很受群眾歡迎。每年元宵節，村民聚集在張氏祠堂舉行祭祖儀式，祈求一年風調雨順、五谷豐登。

據記載，清光緒年間，栗門張村幾位德高望重者牽頭成立了銅器會。民國十六年仲春，村民張繼宗、張尚志、張良才各捐一千文錢，張瑪呼、張胖各捐一百現大洋，并聯絡26戶村民，成立路燈會。元宵節來臨時，村民用事先準備好的高粱稈在村中大街上扎起一座過街的飛檐翹角、中間高四周低的“燈山”，掛上各式燈籠和松柏枝，貼上大紅對聯，以營造節日的喜慶氛圍。后來，村里又先后成立了天爺會、王爺會、老墳會等，并添置了鑼、鼓、镲、鐃、長喇叭、肘閣架子和表演服裝。村民張自坤將自家建房用的榆木檁條捐獻出來，做成了高蹺架。農閑時，村里從外地請來老師傳授各種表演技藝，春節期間在本村和鄰村演出，先后涌現出張憋戶、張胎宗、張丙道、張得河、張大運等表演藝術人才。

張紅霞拿出兩本已經發黃的賬本。賬本上用毛筆豎寫著：“光緒二十八年二月初二日立，會首良修、統良、發戶……”張紅霞說：“這里面詳細記錄了100多年前我們村肘閣表演人員、收入等情況。經過代代相傳，村里很多成年男性和三四歲的幼童都能表演。”

“每年春節期間，栗門張村都要組織村民表演。大家都是無償演出。目前，栗門張村有銅器會5個300多人，尤其是不少年輕人的加入為肘閣、銅器大喇叭等非遺項目的傳承發展注入了源源不斷的動力。”栗門張村黨支部書記張軍偉說。

漯河日報全媒體記者 孫震

校對 謝明芮

統籌 周鶴琦

審讀 李勝