古今詞義差異例說（十二）
小號
默認
大號
■周全海
67.門牙。今僅指嘴巴門口的牙齒，又叫切齒，起切割食物的作用。例：“他張嘴一笑就露出了兩顆啃瓜皮大門牙。”古人稱門牙不叫牙，而叫齒；口腔兩側的牙才叫牙。例如唇齒相依、唇亡齒寒、咬牙切齒等。還有古時候軍隊將帥門前立有牙旗，故而將帥之門亦稱作門牙，相當于今之司令部。例：“咫尺門牙，無緣進謁。”（朱熹《與江西張帥札子》）可譯為：張大帥軍部大門就在眼前，我卻沒有緣由進去拜謁。
68.民主。今指人民當家做主，有參與國事或對國事有發表意見的權利。例：“實行民主制度，是當今文明世界大多數國家的不二選擇。”古義卻與此相反，是指專制政體下主宰國家統治百姓的帝王或官吏，意即人民的主子。例：“仆為民主，當以法率下。”（《三國志·吳書·鐘離牧傳》）應譯為：我作為一個主宰百姓命運的官吏，應當用遵紀守法做下民的表率。
69.牧民。今指以畜牧業為生的人。古人常用的則是它的比喻義，指君主或官吏統治治理民眾，就像牧民放養牛羊一樣。例：“且夫牧民而導之善者，吏也。”（司馬遷《史記·孝文本紀》）可譯為：況且統治百姓并且引導他們走向善良的人，就是官吏啊。
70.請假。今指請求給予假期。古義卻與此相去甚遠，是請求上司批準假釋囚犯。例：“縣有輕囚十數人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。臨曰：‘明公若有所疑，臨請自當其罪。’令因請假。臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。”（《舊唐書·唐臨傳》）可譯為：縣衙大牢里關了幾十個犯了輕罪的囚徒。正好碰到春末下了一場及時雨，唐臨請示縣令將這些犯人暫時放出去，縣令卻不敢答應。唐臨說：“英明的縣令大人如果有所疑慮怕擔責任，到時候萬一出了問題，我唐臨甘愿把一切罪過都承擔起來。”縣令因此向上司請求暫時把那些囚犯釋放。唐臨召集囚犯全部放他們回家耕田種地，并且跟他們約定，一旦耕種完畢，就返回囚禁他們的獄所。
71.人物。今指文學藝術作品中的人，也指有某種特點或代表性的人。例：“林黛玉是《紅樓夢》眾多女性人物形象中最光彩照人的那一個。”古義一，人與物。例：“道子畫人物，如以燈取影。”（蘇軾《書吳道子畫后》）可譯為：吳道子畫人和物，都如同拿燈燭映出他們的影子然后照著描摹出來一樣。古義二，泛指有才德名望的人。例：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）古義三，指人的品貌風度。例：“伏惟太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情偽。”（王安石《本朝百年無事札子》）可譯為：尊敬的太祖皇帝，以他至高無上的智慧和獨到的見識，能全面深刻地看透一個人的真實面目。
72.三尺。今長度單位，相當于1米。例：“就是挖地三尺也要把它給我找出來。”古義一，古代把法律條文刻寫在三尺長的竹簡上，故稱法律也叫三尺。例：“三尺安出哉？”（《史記·酷吏列傳》）這句話是杜周對當時的法律條文產生了懷疑，可譯作：這樣的法律條文是從哪里來的？古義二，古人使用的劍大約三尺來長，所以也把劍叫作三尺。例：“吾以布衣提三尺取天下。”（《漢書·高帝紀》）可譯為：我憑一介平民的身份手握寶劍奪取了天下。
校對 謝明芮
統籌 周鶴琦
審讀 李勝
豫公網安備 41110302000005號