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本次展覽聚焦距今八千年前后中華文明起源萌芽階段的兩大標志性新石器時代早期遺址——河南舞陽賈湖遺址與浙江蕭山跨湖橋遺址，從文化背景、生計生活、技藝對比、精神信仰等多維度，解讀兩處遺址的文化共性與鮮明特質。展覽持續到7月29日，共展出精品文物222件（套）。此次布展打破既定時間線的講述方式，將重點放在了兩處遺址的“交響”上，共分為五個樂章——河畔音符、生計律動、技藝競鳴、心靈共振、江河協奏。

“賈湖遺址與跨湖橋遺址，為中華文明的起源譜寫了一曲恢宏壯麗的樂章。它們共同呈現出文明起源階段的多種特征，成為中華文明起源階段極具代表性的見證者與參與者。”市賈湖文化研究服務中心主任武艷芳說，賈湖遺址作為淮河上游重要的新石器時代聚落，創造了多項“世界之最”。跨湖橋遺址出土的獨木舟被譽為“中華第一舟”，是世界上最早的獨木舟之一；遺址中發現的漆弓、慢輪制陶技術及刻畫符號，同樣彰顯了長江下游地區史前文化的開放與靈動。兩處遺址一北一南，在農業、手工業、精神信仰等方面各具特色又遙相呼應，共同構成中華文明八千年起步的生動實證。

當兩處遺址放在一起，大家會發現，兩地的先民有不少共同點——都種水稻，都愛美，都有信仰。賈湖遺址出土了稻米，跨湖橋遺址也有。這說明兩地先民都告別了純粹靠天吃飯，開始了定居農業。他們對美也有追求。賈湖人把綠松石縫在衣服上，戴在耳朵邊；跨湖橋人制作出各種各樣的陶器，還燒出了泛著神秘光澤的“黑光陶”——這也是國內目前年代最早的黑光陶器。他們還有信仰。賈湖人用龜甲裝石子，搖一搖，占卜吉兇；跨湖橋人在陶器上刻畫太陽紋、天梯紋，崇拜太陽，火祭儀式涵蓋了跨湖橋文化的大半時期。

但走近了看，兩者又有不同。賈湖人住半地穴式房子，先往地下挖個坑，再豎柱子，偶爾也使用干欄式建筑；跨湖橋人住干欄式建筑，下面架空，上面住人。賈湖人把鶴骨鉆孔，制作的七孔骨笛是世界上最早的可吹奏七聲音階管樂器。跨湖橋人能造舟、做弓，有世界上最早的獨木舟作坊。

“賈湖遺址是史前南北文化交流與融合的重要樞紐。賈湖文化的影響力不僅輻射至淮河中下游、黃河中下游與長江流域，還延伸至更為廣闊的地域，對周邊眾多史前文化產生了廣泛而深遠的影響。而在長江中游、淮河流域甚至遙遠的南太平洋諸島，都留下了跨湖橋文化的印記。我們也希望以‘5·18國際博物館日’為契機，集中展示兩大史前遺址珍貴的文化遺存，深入傳播多元一體、兼容并蓄、綿延不絕的中華文明，增強公眾對中華優秀傳統文化的認同感與自豪感。”跨湖橋遺址博物館館長吳健說。

聯展開幕當天，跨湖橋文化大講堂開講。河南省文物考古研究院副院長、二級研究員魏興濤作題為《賈湖遺址考古基本成果及其重要地位——中華文明孕育起源的關鍵實證》的報告。魏興濤從“賈湖遺址的發掘與分期”“賈湖遺址的考古新發現”“賈湖遺址的重要歷史成就”“賈湖遺址與文明起源”四個方面介紹賈湖遺址40余年的考古發掘與研究成果，解讀了墓葬、環壕、祭祀坑等重要遺跡以及世界最早的七聲音階骨笛、木質葬具、龜甲契刻符號等標志性考古發現。在他看來，賈湖遺址充分彰顯了中原地區在中華文明多元一體格局中的重要地位，為中華文明探源提供了不可替代的實物資料，具有重大意義。

本次聯展搭建起跨區域考古文化交流平臺，讓賈湖文化與跨湖橋文化跨越時空、交相呼應，進一步推動史前文化保護、研究與傳播，向公眾生動展現中華文明源遠流長、博大精深的璀璨成就。

漯河日報全媒體記者 孫 震

校對 許璐瑤

統籌 周鶴琦

審核 李  勝